Ханы Болгарии

И.Ангелов  г.Запорожье (Кайраклия-Гюновка)
Председатель движения   «за восстановление исторической памяти Болгар»

Памятнику хану Аспаруху в г. Запорожье быть!

        Мы болгары, на протяжении веков в ряду всяких исторических причин, оказавшиеся вдалеке от прародины повсеместно чувствуем себя частицей одного великого народа, представителями той Великой страны, которая зовется Болгарией. С гордостью продолжаем говорить на языке наших предков, соблюдаем свои давние традиции и обычаи, по мере возможности стремимся побольше узнать об истории возникновения нашего народа, о его переселении  на территорию Украины. И  все это по выражению одного из наших соплеменников, благодаря тем университетам, которые многие из нас прошли в детстве и юности. А преподавателями в этих университетах были наши малограмотные бабушки и дедушки, умудренные богатым жизненным опытом, получившие устную информацию о нашем народе от своих бабушек и дедушек и с готовностью передающие нам эти постулаты вековой народной мудрости, которые в наших детских головках записывались, как на диск компьютера. Благодаря им мы получили понятия об основах нравственности, благородства и трудолюбия, впитали в себя те черты, которыми гордятся Болгары и называются народным характером. От них мы узнали и о наших генетических недостатках - это излишней скромности, зачастую на определенных исторических этапах и в быту сказывающуюся отрицательно на нашем национальном развитии. Чего уж греха таить имеется у нас такой недостаток, и как мы не стараемся выдавливать из себя рабов, на определенном жизненном этапе это сказывается. Думаю, не лукавя, многие из нас могут вспомнить случаи, когда из-за излишней скромности упустили, не достигли чего-то в жизни, о чем до сих пор жалеют. Ну что поделаешь такие уж мы честные, порядочные благородные, работящие, но чересчур скромные. Это наше достоинство или недостаток, судить окружающим. Может быть, это в некоторой степени с одной стороны хорошо, но с другой стороны не очень, как две стороны одной медали. Когда в быту человек воспитан, сдержан, скромен это хорошо, но когда нация из-за излишней скромности или лени, а может из-за безразличия проявляет застенчивость, которая отрицательно сказывается и затрагивает ее национальное достоинство-это не очень положительная черта. А гордиться нам есть чем, об этом свидетельствует тот исторический путь, который прошел наш народ на протяжении веков, формируясь в нацию.
     Я, как и многие из нас, изучая курс истории по школьной программе, практически ничего не знал об истории возникновения нашего народа, о том историческом пути, который ему пришлось пройти на этапе формирования. И каково было мое гордое открытие, когда в начале восемьдесятых годов в кинотеатре я посмотрел фильм «хан Аспарух». Сюжет этого фильма раскрыл мне глаза на многие исторические вещи. Оказывается мы Болгары потомки вольного гордого тюркоязычного народа, который под давлением исторических обстоятельств был вынужден разделиться на пять частей и покинуть свою Родину в поисках свободных земель. А Родина эта Великая Булгария в нынешнем измерении занимала огромную территорию от Карпатских гор на западе до Закавказья и Прикаспия на востоке, от Приазовья и Крыма на юге до Урала на севере. Столица ее Фанагория находилась на берегу Керченского пролива. Помню, какие волнения я испытывал, пребывая в 1986г. в Прикаспии - в местах, оговоренных в фильме. Прокручивая в уме события, увиденные на экране, представлял себе, как это было в действительности. Всматривался в лица местных жителей, вслушивался в их речь, в лицах многих находил знакомые черты. Да и они в принципе принимали меня за своего, иногда не зная откуда я, задавали вопросы на местном языке. Оттуда уезжал с чувством полного удовлетворения, видя, что подтверждается исторический сюжет фильма, гордился тем, что побывал на земле далеких предков. Мысленно неоднократно возвращался в эти места, представлял себе, как наш народ, гонимый жестокой судьбой, под предводительством хана Аспаруха прошел нелегкий путь от этих мест до берегов Дуная, где обрел новую Родину, слившись со славянскими племенами в 681г.н.э. образовал государство, названое Болгарией. Представлял себе этот нелегкий путь, сопутствующие ему перипетии, и чувство гордости переполняло меня от сознания, что во мне течет кровь этих великих людей. Как им не было сложно, они устояли в нелегкой борьбе, сохранили свою самобытность, не сломились, с достоинством пронесли через века и передали нам силу своего духа, энергия которого поддерживает нас на всем историческом пути развития, включая день сегодняшний.
     И каково было мое удивление  и разочарование, когда в 2002 году в нашей местной Запорожской газете я прочитал о существовании не подтвержденной версии, что основатель Болгарии хан Аспарух похоронен в районе телецентра нашего города Запорожье, рядом с которым я проживаю, в непосредственной близости от моего места работы. Из скудной и противоречивой информации в печати я понял, что в честь этого по инициативе народного депутата Николая Габера рядом с телецентром была установлена гранитная табличка, которая из-за ее «политического провокационного характера» кем-то была немедленно убрана. И при этом одни полунамеки, мол, существует версия, что в районе Запорожского телецентра в двадцатых годах прошлого столетия действительно раскопано богатое захоронение, состоящее из оружия, золотых и серебряных предметов Болгарского и Византийского происхождения. Но кому оно принадлежит до сих пор не выяснено. Ученые теряются в догадках толи это хан Аспарух, павший в неравной битве с хазарами в 701г.н.э., толи это Киевский князь Святослав, погибший в этих местах в 972г.н.э., толи это еще кто-то третий неизвестный. Вообще ничего не понятно, все покрыто мраком столетий и таинственностью. По местному телевидению прокручивался ролик, который отстаивал версию, что это захоронение принадлежит Киевскому князю Святославу, приводились всякие аргументы, доводы и гипотезы в пользу этой теории. А исходит это из того, что определенным силам, которые считают началом цивилизации на нашей территории только 1Х век н.э. - момент возникновения Киевской Руси, очень хочется, чтобы это было именно так. И достоверность захоронения на этом месте Болгарского хана Аспаруха не вписывается в этот стандартный постулат, навязанный нам с Советских времен. При этом за основу взята версия из исторического труда - «Могила князя Святослава», изданного в Канаде  в 1951г. профессором Михаилом Миллером. Аргументируя свои предположения, профессор Миллер ссылается на события связанные с возвращением князя Святослава с богатой добычей из  похода на Болгарию и Византию осенью 971г., его гибель и возможное захоронение в районе  Днепровских порогов.  Эта теория основывается на факте обнаружения в могильнике предметов Болгарского и Византийского происхождения. Но основной ссылкой на доказательство, являются найденные здесь  три корабельных гвоздя, якобы подтверждающие славянский обряд сожжения на воде. Но почему-то при этом не рассматривается версия возможности применения  Булгарами - тенгрианцами этих гвоздей при сооружении помоста для  ритуального костра, или использования ими в виде горючего материала остатков корабельной обшивки, найденной на берегу Днепра. Никто при этом не учитывает, что предметы Византийского происхождении были в обиходе гунно-булгар уже во второй половине  1Yв.н.э., после первого вторжения гуннов в пределы Византийской империи в 375г.н.э.. А после разгрома в 680г.н.э. Аспарухом войск Византийского императора Константина 1Y, образование на ее землях Задунайской Болгарии, нормализации межгосударственных  и торговых отношений – они прочно утвердились в повсеместной бытовой жизни всех слоев Болгарского общества. Безусловно по возращению с похода, аналогичные предметы, захваченные в виде трофеев, у Русичей тоже имелись. Но никто не задумывается, а была ли вообще возможность у них, познавших такое сокрушительное поражение, совершать обряд торжественного захоронения своего правителя в кругу разгромивших их врагов. И тем более вкладывать в его могилу многочисленное количество дошедших до наших дней, предметов из золота и серебра. А если б и была, то в могилу князя они б наверняка вложили предметы своего, родного ему происхождения, сочтя за оскорбление  его памяти вложение атрибутов иных народов. При этом из курса истории мы знаем, что Куря - владыка печенегов, в ознаменование своей победы над князем Святославом из его черепа изготовил чашу, обрамил ее золотом и пользовался во время застолий. Из этого вытекает, что после героической гибели, тело Святослава попало к печенегам и было обезглавлено.  Когда и как оно могло попасть к Русичам, из которых мало кто уцелел, как они в этой нестандартной ситуации могли  подготовить и выполнить ритуальный обряд такого богатого захоронения остается загадкой? Маловероятно, но если бы такое и произошло, то среди обнаруженных в могильнике останков  должно недоставать одного черепа. Эти и другие вагомые аргументы в доказательствах возможного захоронении князя Святослава на Вознесеновской возвышенности не освещаются, про все сказано двусмысленно в общих чертах. А все это из-за того, что материалы Вознесеновского захоронения по настоящее время детально никем не обследовались. Над этими и многими другими вопросами историкам и ученым-археолагам еще предстоит поработать и дать исчерпывающие ответы. Но как бы там не было, что-то здесь  не так, что-то не вяжется в этой теории с действительностью, слишком много в ней не реального и надуманного.  На все это кидает тень сомнения еще одна, претендующая на историческую достоверность, версия о гибели и захоронении князя Святослава выше Запорожья по течению Днепра. Здесь вблизи затопленного порога Ненасытец, у села Микильське на Днепропетровщине, в прошлом веке обнаружены следы трагической гибели дружины князя Святослава. В память об этом одновременно героическом и печальном событии времен Киевской Руси, на этом месте потомками Русичей в начале века и в 1967 году дважды устанавливались чугунные мемориальные плиты. Защитники теории возможной гибели князя Святослава на черной скале острова Хортица и его захоронения на территории Запорожья, ссылаются на найденные при строительстве Днепрогесса в 1928г. пять древнерусских мечей и сосуда с монетами Византийского происхождения. Но эти предметы могли быть обронены и попасть в воду просто случайно, могли быть принесены  суеверными Русичами богам водной стихии в виде пожертвований, не исключена возможность их сноса за тысячу лет к основанию порогов бурным течением. Чтобы проанализировать все эти факты и события необходимо посмотреть на все это шире, глазами напавшего на князя Святослава  печенежского князя Кури. Где удобней напасть на закаленную в битвах, поредевшую но достаточно еще сильную дружину Русичей? На острове Хортица, которая сама по себе является естественной крепостью, или на марше, во время ее переправы на ладьях через Днепровские пороги без прикрытия конницей с берегов? Здесь–открытую мишень, измотанных переправой, разобщенных, блокированных  порогами и быстрым течением Русичей, легко осыпать с обеих берегов  градом стрел,  перебить по одиночке и получить  в виде легкой добычи. Тем более, что стоимость ценностей, перевозимых князем Святославом, стоили риска для всех родов орды печенегов (предков современных каракалпаков). А предыстория всему этому элементарные политические распри, события типичные для всей истории существования славян. Когда жизненный подвиг ради величия Державы на грани самопожертвования одних, конкурирует с мелким предательством других, направленном ей во вред ради захвата власти и собственного благополучия. Князь Святослав ушел в поход, познал лишения и невзгоды,  дорогой ценой людского пота и крови отвоевал богатую добычу для пополнения казны и становления государства Русичей. По пути домой, опасаясь голода и раннего  сковывания льдом Днепра,  был вынужден разделить свою дружину и отправить основную часть воинов с конницей в Киев. А сам, прилагая максимум усилий для сохранения добытой таким трудом основы будущего благосостояние государства, в ожидании весны и помощи от своих соотечественников, зиму 971-972г  провел под защитой неприступных  берегов острова Хортица. Но после таянья льда, по всей видимости получив известие, что его предали и помощи от Киева не будет, отчаявшись без конного прикрытия с берегов, на свой страх и риск отправился  самостоятельно на ладьях через самую опасную часть Днепра–через пороги. Вот тут-то печенеги и воспользовались его беспомощностью, подстерегли,  напали и разгромили при минимальных для себя потерях. Не исключено, что князь Святослав отступил к Хортице, и возможно именно там, преследуемый по пятам и блокированный со всех сторон печенегами, принял свой последний бой - с остатками дружины пал в неравной битве. Но это уже не существенно, где кого настигла смерть неизвестно - трагический финал очевиден,   И если бы его не было, вся последующая тысячелетняя история государства Русичей возможно пошла бы абсолютно другим путем, и сегодняшняя наша с вами жизнь была бы совсем иной. Безусловно, это только одна из версий, но она мне кажется логически наиболее правдоподобной и достоверной. По всей видимости эта страница истории до сих пор является тайной за семи печатями, ибо не красит истинное лицо правящей касты Русичей, вот и не нашла своего широкого освещения и анализа в ее широких разделах. К сожалению, ее печальные последствия и влияние на историческую действительность не стали поучительным уроком для будущих поколений. И именно поэтому, мне до  мозга костей Болгарину, величие князя Святослава для которого не менее важно, чем преклонение перед памятью хана Аспаруха, хотелось бы встать на защиту чести и достоинства этого величайшего государственного деятеля Киевской Руси. А защитить его хочется прежде всего от  несправедливого суждения о нем его же потомков, которые огульно пытаются навязать ему место в чужом захоронении. Не понимая, что тем самым унижают, не только светлую память об этом гениальном государственном деятеле, но смешивают с грязью ратный подвиг его героически погибшую на порогах дружину. Не задумываясь, кидают тень бесчестия и позора на достоверность и справедливость всей нашей отечественной истории. По всей видимости идентичную точку зрения в этом вопросе исповедую не только я. Подтверждением этого является более поздняя установка памятника князю Святославу в г.Запорожье. Скромную, без особой помпезности, не вблизи найденного захоронения на Вознесеновской  возвышенности, а у ее подножья недалеко от реки Днепр в районе набережной магистрали. Казалось бы, вопрос исчерпан. Но при этом все-таки неясно, кому же в действительности принадлежит захоронение на Вознесенской горке в районе Запорожского телецентра, кто и почему так оперативно по-воровски ночью, сразу же после установки убрал мемориальный знак, установленный хану Аспаруху. Не понятно, что за всем этим кроется, кто инициатор и исполнитель этого акта антиболгарского вандализма. Эти люди наверняка отдавали отчет своим действиям, и не могли не понимать, какой удар наносят по нашему национальному самолюбию. Но что  поделаешь, такова уж человеческая натура, у всех народов имеются свои Левские и свои иуды, готовые даже мать родную продать за место под  солнцем. От всего этого несет чем-то мелким, подлым похожим на удар из-за угла по памяти великого Человека, оскорбившее не только память о нем, но и унизившее наше национальное достоинство. А все источники информации сводятся к одному, упрямо твердят об исторической достоверности захоронения хана Аспаруха  именно здесь, на территории нынешнего города Запорожья. Оказывается, по инициативе Николая Габера рядом с Запорожским телецентром была установлена не мелкая мемориальная табличка, а памятник высотой в человеческий рост, весом около одной тонны. Установлен он был в августе 2002г. группой активистов-болгаристов со всей Украины и международной общественности из Болгарии, Германии, Польши, Румынии. На могиле отца Аспаруха основателя Великой Булгарии хана Кубрата в г. Новые Санжары (Полтавская область), вторым Общеболгарским собором 18 августа 2002г. было принято решение об его установке и организовано сопровождение к месту захоронения в г. Запорожье. Во время   этой акции «от отца к сыну» в нашем городе была проведена торжественная установка и открытие этого памятника, сопровождающаяся митингом-реквием и возложением цветов. Но, к сожалению, этот миг радости и торжества Болгарского духа был омрачен актом позорного вандализма. Той же ночью кем-то памятник был демонтирован и увезен на территорию Запорожского краеведческого музея, где должен был храниться до неясного момента изучения правомочности его установки, откуда  при неизвестных обстоятельствах исчез. Кто в этой ситуации прав, кто виноват, кто инициатор, кто исполнитель неизвестно, но факт явного оскорбления нашего национального достоинства на лицо. Я, как гражданин Украины, Болгарин по национальности и духу считаю себя оскорбленным. Мы Болгары, проживающие на территории Запорожской области по численности, являемся третьей национальностью по количественному составу ее жителей. Это наши предки своим трудом во второй половине девятнадцатого века превратили пустынные ногайские степи Приазовья в цветущий сад, заложили основу экономического развития Екатеринославской губернии царской России. Это наши деды и отцы, ограбленные государством в годы гражданской войны и коллективизации, сосланные в Сибирь, своим самоотверженным трудом на стройках народного хозяйства вложили достойную лепту в дело индустриализации страны и Запорожского края. Это они защищали страну во время Отечественной войны от фашистских захватчиков, приближали победу на колхозных полях, в лагерях ГУЛАГА и трудармиях. А сколько Болгар участвовало в восстановлении разрушенного хозяйства промышленного комплекса Запорожья в послевоенный период, работали и работают на предприятиях Запорожья и области. Именно поэтому мы основная масса законопослушных плательщиков налогов Болгар Запорожья считаем себя  вправе задать вопрос власти: «Кто и по какой причине убрал этот памятник, вправе ли мы иметь на территории областного центра Запорожья наш национальный памятник в особе хана Аспаруха.» Ведь изыскали же  возможность возведением памятник князю Святославу воздать почести древнерусской государственности на территории Украины. И неважно за счет  какого источника финансирования, неважно где фактически захоронен князь Святослав -  возведенный памятник  свершившийся факт и является гордостью и украшением города. И это похвально - власть, чтящая историческое  прошлое своего народа  достойна уважения, это все понимают и поддерживают. Тем более что из разных исторических источников известно, что в Y11в.н.э. в состав раннефеодального государственного-политического объединения Великая Булгария, во главе которого стоял отец Аспаруха хан Кубрат, входили земли и нынешней Украины. И именно это древнее государство заложило основу и предпосылки для возникновения Киевской Руси, наследством которой так гордятся современные Украинцы. По утверждению доцента кандидата исторических наук  Украины Веры Жук  первые Киевские князья имеют сугубо булгарские корни, г.Киев – Башта заложен Булгарами, как новая столица, город Чернигов назван в честь Черных Булгар правопреемников Великой Булгарии, определенный период времени правивших этим городом. После распада Великой Булгарии в 668г.н.э. часть кочевых племен Булгар остались на этой территории, растворились среди греков, ранее освоивших Крымское побережье, хазар занявших степные равнины, и славян расселившихся на землях Приднепровья. Такое кровосмешение и дало толчок к формированию Украинской нации, именно ему обязана  внешняя неотразимость и своеобразный колорит Украинцев. Как видим давние взаимоотношения наших общих предков способствовали формированию народов проживающих на территории Украины, в жилах многих Украинцев течет родственная нам булгарская кровь, от того понятны и близки они нам.  Это подтверждает не только часто встречающееся внешнее сходство и историческое прошлое, но и тюркские слова употребляемые в украинском диалекте. К примеру слово «казак», дословно с тюркского переводится, как «вольно кочующий вооруженный человек». Кочевые народы по сравнению с оседлыми, из-за своего образа жизни, не могли быть настолько закрепощенными собственной знатью. Именно их вольница, свобода и равноправие манили отчаявшихся от несправедливостей Русичей. Бытует версия, что первые казацкие поселения возникли из остатков булгаро-хазарских аулов, постепенно ословянившихся за счет пришлых к ним  предков Украинцев. Возможно именно благодаря этому казаки в период своего исторического расцвета ХY-ХY111в. свободно изъяснялись с татарами и османами на родственном им тюркском языке. У нас за века все так переплелось, что  мы неоспоримо  по всем признакам являемся одним народом, а памятник этот нужен нам, как и памятник князю Святославу, для чествования нашей общей истории. В любой стране патриотично то, что объединяет народы. Наши народы это волнует и объединяет, поэтому препятствий и противоречий со стороны власти не должно возникать. Кто поднимет этот вопрос, если не мы  Болгары -  коренные жители Запорожского края,  родные братья русских и украинцев. Основы демократических законов Запорожской Сечи также не могли возникнуть на пустом месте, по всей видимости, они передались Украинцам традиционно и генетически по наследству от тюркских кочевых народов, в основной своей массе имеющих давние булгарские корни. Ведь не многие знают, что в Великой Булгарии, а затем в Задунайской и Волжской до Х1Yв.н.э. господствовали законы народного самоуправления и свободного волеизлияния. Которые предусматривали не только огромные привилегии главы державы, но и осуществляли повсеместный общественный контроль за его действиями - возлагали на него не малую степень ответственности за своих подданных. В случае если боги, отвернувшись от властелина, лишали его здоровья и способности принимать верные решения - посылали народу беды в виде засухи, голода, эпидемий и других напастей, на основании всеобщего голосования, властелин, допустивший это, прилюдно мог быть судим и наказан вплоть до омертвления путем удушения. Такая участь могла постигнуть и его ближайшее окружение. И такие случаи имели место в истории нашего народа. Жестоко, но справедливо, и что характерно во все времена актуально, особенно если учесть реалии дня сегодняшнего.  Нам потомкам древних Болгар не мешало бы поучиться ответственности у своих далеких предков. Руководителям наших общественных организаций следует вспомнить, кого они представляют, отбросить на задний план взаимные недоразумения и отнестись более серьезно к нашей истории. Не мешало бы организовать коллегиально с отечественными и Болгарскими историками историческую конференцию и окончательно определиться с подтверждением истинности захоронения хана Аспаруха на Запорожской земле. У нас стало модно во время общественных мероприятий озвучивать высокие слова любви к нашему славному прошлому и настоящему, а по обсуждению вопроса святого для Болгар всего мира, к всеобщему позору за восемь лет не произведено даже комариного поступка. И пока на Запорожской земле не будет возведен памятник хану Аспаруху, считаю нас  Запорожских Болгар не достойными для посещения могилы хана Кубрата в Полтавской области, допущенный позор необходимо смыть делом. Национальные патриоты со всего света приехали в Запорожье, на голом энтузиазме установили памятник нашему Великому  предку. А мы, несмотря на явный факт  захоронения его на нашей земле, не только не сберегли, не отстояли правомочность его установки, но по сей день абсолютно ничего не предприняли для освещения в печати и документального подтверждения истины. Ни  на йоту не сдвинули с мертвой точки решение этого вопроса, а ведь он имеет международное, я бы сказал межнациональное значение. Хотя в его решении должны быть заинтересованы не только мы Таврические Болгары, но и Болгары всего мира, это не снимает с нас степени ответственности. Мы обязаны возглавить, поднять этот вопрос на всех уровнях, и в первую очередь перед нашей Прародиной – государством Болгария. Ей, как никому под силу решить его на уровне межгосударственного общения, проявить инициативу и оказать практическую помощь в строительстве на Запорожской земле памятника своему основателю, красивого добротного - достойного его памяти и славы.   Это вопрос нашей чести, нам его и решать.
     Болгарский публицист–археолог Георгий Костов в своей книге «Погребенийту на хан Аспарух светлината на архиологийта»  опубликованной в 1998г.  в г.София  и его коллега историк-иследователь Пламен Петков, в документальном фильме «Българите-Стара Велика България», приводят документальное подтверждение  захоронения хана Аспаруха в этих местах. В своих трудах они ссылается не только на рукописные материалы, но и на  результаты раскопках могильного кургана, полученные в 1929г. археологом Гринченко  на месте будущего города Запорожье. При раскопках обнаружены останки лошадей и 30 человек, захороненных по древнему тенгринскому обычаю путем сожжения. Среди найденных предметов Болгарского и Византийского происхождения - 1500 из золота и серебра, дорогое оружие,  прямые болгарские мечи, военные знаки различия баилов - ближайшей свиты хана из болгарской военной знати. Но самой интересной находкой является личный скипетр хана Аспаруха, символичный знак серебряного орла держащего в лапах змею- олицетворение  победы света над тьмой. По утверждению Пламена Петкова он достался хану Аспаруху в качестве трофея, при разгроме на территои Онгалы близ Румынской деревни Никулицел в 680г.н.э. византийского войска Константина 1Y. Этот бесценный свидетель образования Болгарского государства прошел с ним славный путь побед и триумфа, до дня его героической гибели на нашей земле, и был захоронен вместе с ханом. Принадлежность этого предмета хозяину подтверждает штемпель с трилистником - знак рода Дуло обнаруженный на груди фигуры орла, и расшифрованная рядом старинная монограмма на языке древних болгарских рунов  «Исперох» - белый всадник. Эта бесценная находка хранится в Запорожском краеведческом музее, и со всем найденным материалом еще требует своего детального изучения. Многие из раскопанных предметов идентичны найденным в Перещепинском захоронении хана Кубрата в Полтавской области, и во всем подчеркивают свое сугубо Болгарское происхождение. К сожалению  материалы Вознесенского захоронения с советских времен бесполезно пылятся в хранилищах музеев Харькова и Днепропетровска. И только благодаря настойчивости директора Запорожского областного краеведческого музея Шаповалова Г.И. легендарный орел возращен в г.Запорожье и стал доступен исследователям. Для жителей нашего края, не зависимо от национальной принадлежности, все что связано с захоронением хана Аспаруха представляет немалую ценность. Именно поэтому общественности и административным структурам необходимо объединить усилия и оказать конкретную помощь Шаповалову Г.И. в его нелегкой работе по возвращению экспонатов в наш город.  Такое мероприятие неотменено скажется благоприятно на исследовании и раскрытии тайны Вознесеновского захоронения. По всей видимости назрела необходимость создания общественного движения за восстановление исторической справедливости в этом вопросе.
     В унисон с вышеизложенным трактуют теорию захоронения хана Аспаруха и материалы Википедии – свободной энциклопедии: «по версии некоторых болгарских историков могила хана Аспаруха найдена на берегу реки Днепр около деревни Вознесенка (Украина), которая в настоящее время является районом Запорожья. Несмотря на разные мнения, в настоящее время эта теория, скорее всего, является официальной государственной теорией и позицией Республики Болгария относительно хана Аспаруха, в доказательство и поддержку которой, в 2007 году мощи хана Аспаруха были перезахоронены на государственном уровне в церкви сорока Севастийских мучеников в городе Велико Тырново».
     А у нас в нашем городе, неужели ничего не говорит об этом Великом государственном деятеле мирового масштаба. Неужели он ушел в вечность, так ничем не напоминая о себе, а может быть, все-таки напоминает? Экстрасенсами зафиксировано в центральном районе Запорожья мощное энергетическое поле, природа происхождения которого связана с гибелью в этих местах в отдаленные времена неопределенного количества ярких личностей, с потрясающе сильным биополем. Это особенно чувствуют на себе  дикие животные, периодически пребывающие в Запорожском цирке, что зачастую сказывается на их неординарном поведении. Может быть, это неукротимый дух хана Аспаруха и его свиты, погибшие в неравной схватке в этих местах, ждут от нас своих потомков свершений достойных их памяти, требуют к себе заслуженного внимания, почтения и уважения.  Кто знает,  все может быть. В этом мире все гармонично взаимосвязано между собой, ничего само по себе не образуется и бесследно не исчезает, особенно  внутренняя энергия таких ярких и сильных личностей, она через века способна материализоваться и дать о себе знак. Не знаю, как кто, а я после изучения материалов Пламенна Петкова, словно на яву вижу момент героической гибели этого гениального человека, и боль утраты кровоточащей раной сжимает сердце, слезы застилают глаза, комок в горле мешает говорить. Такое ощущение, словно я сам являлся непосредственным участником этих событий. А видится мне это так: 701г.н.э., берег Днепра в районе нынешнего города Запорожье, теплый летний вечер, солнце клонится к закату. Все произошло мгновенно, вот на переправившуюся, на левый берег Днепра свиту хана Аспаруха из засады, скрывающейся в зарослях прибрежной чащи, нападает огромный отряд конных хазар. Завязывается неравная кровавая схватка, боевой рог извещает об опасности. Баилы болгарские воины-аристократы высокого ранга, жертвуя собой, пытаются спасти хана, но один за другим падают сраженные стрелами и копьями. На помощь с противоположного берега наперекор быстрому течению вплавь спешат передовые отряды болгарской конницы, с разных мест несутся всадники ранее переправившихся отрядов. Но слишком не равны силы, слишком далеки спешащие к своему хану боевые соратники. Все меньше остается вокруг него верных товарищей, сам Аспарух ловко орудуя прямым болгарским мечом, увертываясь от ударов, бесщадно разит нападающих на него врагов. Но вот и он с последним из верных телохранителей падает сраженный одновременно несколькими стрелами и копьями. Передовые отряды болгарской конницы рядом, хазары поспешно покидают поле боя, преследовать их нет смысла. Все склоняются над ханом, он еще жив, несмотря на то, что тело его сплошная рана. Истекая кровью, теряя сознание, объявляет своим преемником сына Тревела, завещает похоронить себя на месте гибели. Наутро, не приходя в сознанье,  он скончался. По древнему тенгринскому обычаю ему совместно со свитой отдают последние почести путем сожжения на ритуальном костре, останки хоронят на холме вблизи Днепра. После похорон болгарская конница долгое время не покидает место захоронения, маскируя его, кружится в ритуальном конном танце в пределах нескольких квадратных километров, превращает  округу в однообразный пейзаж, истоптанный тысячами конских копыт. В течение продолжительного времени конные воины - самые близкие и преданные родственники из рода Дуло свято оберегают место захоронения, пока степная растительность сплошным ковром не покрывает место упокоения Величайшего Болгарина, создателя государства, которому суждено пройти долгий исторический путь до дня сегодняшнего. Что это сон, явь или бред? А может это голос генетической памяти, и один из моих древних предков действительно находился рядом с ханом Аспарухом в последние минуты его жизни. И мне само проведение пророчит заняться вопросом воздания ему последних почестей, строительством памятника. Не исключено что, именно с этой миссией я пришел в этот мир, неосознанно выбрал профессию строителя, приехал в Запорожье, живу и работаю в непосредственной близости от его места захоронения, поднимаю вопрос о воздании ему почестей. Что тут можно сказать и противопоставить, говорят, что жизнью человека управляют звезды. По всей видимости, звезды выбрали меня для этого, мне и выполнять предопределенное ими, что ж доверие нужно оправдывать. И что характерно, я хочу и знаю как это сделать, ибо вся моя сознательная жизнь готовила меня к этому. И хочется верить предначертанное будет выполнено. Но к сожалению, в знакомом мне окружении я не вижу инициаторов с блеском в глазах, готовых на жизненный подвиг ради этой великой идеи. Такое ощущение, что из 20млн. разбросанных по свету моих одноплеменников только я один живу этим. А один, как известно в поле не воин. Но надеюсь, что эти строки, затронут за живое истинных Болгар, готовых не только поддержать, но и  дать развитие этому начинанию.
     Материалы захоронения хана Аспаруха в г.Запорожье интересны, требуют изучения на профессиональном уровне. Несмотря на разные мнения и кривотолки с большой степенью уверенности можно сказать, что основная масса археологических и исторических исследований  подтверждают версию о достоверности гибели и захоронения его здесь на нашей земле. В таком случае напрашивается вопрос, кто и по какой причине  демонтировал памятник этому Великому человеку, кому он помешал, надеюсь не потомкам хазар, от рук которых он погиб. Не пора ли нам восстановить историческую справедливость по отношению к нему. Если будет дано добро, уверен  инициативные Болгары разыщут памятник, на собственной спине перенесут и установят его на законное место. Считаю, что пора получить это добро, чего бы это ни стоило, и приступить к делу. Если я в чем-то ошибаюсь, имею ввиду насчет исторических трактовок, поправьте меня, но согласитесь, будущее не простит нам застоя в этом вопросе, именно поэтому нужно что-то делать. Многим нашим соотечественникам из стран СНГ на территории городов и сел  Болгарии установлены прекрасные памятники, в их честь названы улицы и площади, о них помнят, их почитают. А названий улиц и площадей в честь болгарских государственных и общественных деятелей у нас я не встречал. Принимая во внимание, что огромный процент населения Запорожской области составляют Болгары, учитывая их весомый вклад в деле становления Запорожского края, сам по себе напрашивается для рассмотрения вопрос возведения памятника не только Аспаруху, но и всему Болгарскому народу-труженику, вложившего так много в эту землю.  Этот вопрос давно назрел, его необходимо решать сегодня, пока есть, кому это делать. И если у нас осталась, хотя бы капля национального самоуважения, это обязаны сделать мы Болгары,  проживающие на этой земле сегодня, ибо завтра будет поздно. Мы растворяемся среди русско-украинского населения и этот процесс вполне закономерен,  противопоставить ему ничего невозможно. Именно поэтому нужно торопиться, время не ждет, оно работает против нас.  
     Но, несмотря на факт демонтажа и исчезновения памятника, мне хочется уведомить широкую болгарскую общественность, что в Запорожье все-таки имеется место, где при желании можно уже сегодня почтить память основателю задунайской Болгарии хану Аспаруху из рода Дуло. И это место находится в  двуустах шагах от Запорожского телецентра, напротив здания УМВД Украины в Запорожской области. Здесь под руководством Болгарского интеллекта,  хозяйственной смекалки и предприимчивости, в 2000 году был возведен мемориал «воинам правопорядка, погибших в борьбе с преступностью в мирное время». Работая начальником отдела капитального строительства УМВД Украины в Запорожской области именно я, с самого начала, с момента возникновения идеи руководил организацией строительства этого объекта. В состав мемориального комплекса входит памятник со списками погибших работников органов внутренних дел и небольшая часовня в честь покровителя воинства Луки Крымского. Этот комплекс был построен по инициативе бывшего начальника УМВД Украины в Запорожской области Варенко В.И.,за счет добровольных пожертвований граждан и предприятий области. Место это является любимой зоной отдыха жителей города, его украшением и  находится совсем рядом с захоронением этой легендарной личности. Я благодарен судьбе, что мне как инженеру-строителю выпала честь возглавлять строительство этого объекта. Вкладывая в него  душу, я и не подозревал, что работаю и творю совсем рядом с местом захоронения хана Аспаруха, имя которого свято для всех нас. Не знаю, но чувствую, что-то связывает меня с этим Великим человеком, имя которого через тысячелетия заставляет учащенно биться сердце. Может это из-за любви к нашей общей истории, привитой в детстве бабушкой, кстати, в девичестве носящей болгарскую фамилию Дулова. Или что-то другое не знаю, но скорее всего это сильная генетическая привязанность к своим корням, так присущей нашему народу «кръвта вода не става», говорит сама за себя.  К сожалению мимо меня прошло  мероприятие установки ему памятника с позорным демонтажем, и акт перезахоронение его мощей. Но тем-то и жив человек, что он живет будущим. Надеюсь, что справедливость восторжествует, и жизнь все поставит на свои места. Памятник, установленный по решению второго Общеболгарского собора  будет водружен на прежнем месте. А со временем его должен заменить мемориальный комплекс, посвященный истории Болгарского народа. И место это станет своеобразной Меккой для Болгар всех частей света, ибо каждый уважающий себя Болгарин считает своим долгом отдать долг памяти своим предкам. О такой исторической ценности может мечтать любая муниципальная власть мира, поэтому если болгарская общественность проявит инициативу, надеюсь, Запорожская мэрия отнесется с пониманием и  выделит земельный участок в этом историческом месте под строительство. Но всем этим нужно заниматься, под лежачий камень вода не потечет. Я мечтаю и сочту за честь принять участие в безвозмездной акции по возведению этого мемориального комплекса. Надеюсь, среди нас Болгар найдутся не только инициаторы, но и талантливые  скульпторы, которые тоже сочтут за честь внести свой безвозмездный вклад в это великое дело. А любое великое дело обеспечено успехом, только если оно творится безвозмездно по велению сердца. Только в таком  случае появятся и источники финансирования и добровольные помощники, желающие оказать практическую, финансовую и материальную помощь. Поверьте, мне все это реально, через все это мы прошли при строительстве «мемориального комплекса погибшим сотрудникам органов внутренних дел».  Я и по сей день, благодарен бывшему начальнику УМВД области Варенко В.И. Это его энергия и энтузиазм, вселили нам веру в неограниченность собственных возможностей, заставила поверить в себя. Мы коллеги, жители города и области с теплотой вспоминаем этого волевого энергичного руководителя и организатора. Он давно уехал от нас, а мы долго еще будем  помнить его благодаря тому созидательному следу, который он оставил на Запорожской земле. В таких случаях говорят дорогу осилит идущий.  Как тут не вспомнить поучительное обращение хана Кубрата к своим сыновьям, когда он на примере с пучком стрел показал им, что сила народа в единении. Отдельно каждый из нас одинокая стрела, которую намного легче сломать, чем весь пучок. Только сообща мы способны решить эту задачу, не такую уж и сложную, как она кажется на первый взгляд.
     Хотелось бы, чтобы в этом мемориальном  комплексе отразилась вся история нашего народа, личности Аспаруха и Левского, борьба за независимость и свободу, переселение на земли Украины, боевой и трудовой подвиг, на всех этапах включая день сегодняшний. Должно быть оставлено место для народной летописи и Болгар следующих поколений, ибо благодаря этому мемориалу болгарский дух пребудет в этих местах в веках. Учитывая близость месторасположения этого объекта к «мемориалу погибших воинов правопорядка» хотелось бы, получив поддержку от министерства внутренних дел Болгарии и болгарской православной церкви, возле существующей часовни установить памятную стелу, символизирующую единение болгарского и украинского народов. Здесь можно проводить культовые обряды и службу по погибшим воинам правопорядка со времен Аспаруха. Ведь он пролил свою кровь на этой земле, как государственный деятель, отдал свою жизнь в неравной схватке на поле брани, именно как воин. И молодожены - благодарные жители Запорожья, особенно из Болгарских семей, возлагая цветы к памятнику погибшим сотрудникам органов внутренних дел, смогли бы, пройдя двести шагов, почтить память своих славных предков, гордясь их ярким следом в истории, чувствуя свою непосредственную причастность к их великим делам. «Аспарух» с древнеболгарского трактуется, как «белый всадник». Созданный мемориал, находящийся в самом географическом центре территории, некогда освоенной Великой Булгарией, одновременно станет памятником всем Булгарским всадникам безвестно павших в неравных схватках древности. Их, не родившимся потомкам, которых сегодня нет с нами. Болгарским и Русским юношам, отдавшим свои жизни за святое дело освобождения Болгарии от турецкого ига, их ровесникам погибших на полях различных войн, в гитлеровских и сталинских застенках. Ребятам, канувшим в небытие в горах Афганистана, на полях сражений локальных войн современности. Хочется, чтобы этот мемориал стал украшением и символом нашего города, своеобразным шармом, его визитной карточкой, был бы размещен на месте достойном его исторической ценности. Я, как и большинство наших горожан, очень люблю свой город, его площади и скверы, неповторимый архитектурный стиль его зданий и памятников. Чего стоит знаменитая площадь им. Ленина, все здесь говорит само за себя. Тоже можно сказать и о площадях им. Поляка, им. Маяковского, Фестивальной. Но при этом, что можно сказать о площади Профсоюзов. Наших бывших соотечественников из стран СНГ таким названием не удивить.  А гости из дальнего зарубежья по своей наивности могут даже задать вопрос. Мол, каких таких профсоюзов и чем они знамениты, если в их честь названа площадь в самом центре города. Если честно вряд ли кто сегодня способен ответить на этот вопрос. Название это площадь получила в честь Советских профсоюзов, которые были школой коммунизма. Но их у нас давно нет, да и коммунизм прекратили строить, как и начали, не спросив согласия у народа. Может быть, я ошибаюсь, но,  на мой взгляд, это ничего не значащее название давно себя изжило. Не пора ли дать этой площади новое имя, имя которое придаст нашему городу статус межнационального значения, откроет ворота в европейское сообщество, укрепит связи со странами СНГ. И тут, как нельзя, кстати, ее расположение говорит само за себя. Площадь, размещенная рядом с Запорожским телецентром, местом вероятного захоронения основателя Задунайской Болгарии хана Аспаруха, вполне достойна, носить его имя, а мемориальный комплекс, построенный здесь, облагородит и украсит ее. Даже если бы он и не был здесь похоронен, Запорожские власти из-за элементарного уважения к коренному болгарскому населению области, могли бы дать это имя центральной площади областного центра. И тогда рассказывая о достопримечательностях нашего города, любой из нас может с гордостью поведать о площади хана Аспаруха, создателе Задунайской Болгарии, территория которой в период его правления раскинулась от Балкан до наших мест, а река Днепр служила границей с этим древним государством. При этом уместно вспомнить историю распада Великой Булгарии и представителей племен, ушедших с  каждым из пяти сыновей хана Кубрата в разные направления. Они образовали свои государства и национальности, их потомки наверняка проживают и гостят в нашем городе, и тоже будут иметь возможность считать своей святыней это место. А народы эти всем нам известны: это Кабардино-Балкарцы и Карачаево-Черкесцы, Казанские Татары, Башкиры и Чуваши, Болгары и Македонцы. Жест доброй воли по переименованию площади профсоюзов в площадь хана Аспаруха позволит укрепить дружеские отношения между странами и народами, проложит так ныне пропагандируемые туристические маршруты экскурсий через наш город. Это историческое наследие не менее ценно чем история Запорожского казачества, им будет гордиться не одно поколение Запорожцев. Надеюсь, Запорожская мэрия и депутаты горсовета не лишат наших потомков этой исторической справедливости, отнесутся с пониманием к этому  далеко не рядовому вопросу, и он будет разрешен положительно в пользу здравого смысла. Такое решение непременно позитивно скажется на дальнейшем развитии межгосударственных отношений, определенно поспособствует курсу нынешнего правительства в деле развития культуры и туризма с республикой Болгария. К нашему всеобщему стыду в Запорожском краеведческом музее экспозиция болгарской культуры представлена очень скромно, а это целый пласт культуры 33 населенных пунктов области, выходцев из разных регионов Болгарии говорящих на разных диалектах, соблюдающие свои давние традиции и ритуалы, во всем обладающие индивидуальной историей. Об экспозиции периода Великой Булгарии 632-668г.н.э. и периода хана Аспаруха вообще сказать нечего, она попросту отсутствует. А то, что принадлежит нам по праву, предано забвению в запасниках Харькова и Днепропетровска, чтобы его  вернуть в наш город еще необходимо побороться. При этом во многих болгарских селах только благодаря энтузиазму создателей в сложнейших условиях функционируют сельские музеи, экспонаты которых постепенно приходят в негодность. И все это культурное наследие Болгар Таврии  вопит о сохранении себя для будущих поколений. А сохранить его могут только профессионалы Запорожского краеведческого музея, экспозиции которого так нуждаются в пополнении. Приезжая со всех частей света на могилу хана Аспаруха, гости непременно сочтут своим долгом посетить местный музей и ознакомиться с культурным наследием нашего народа и всего Запорожского края. Так что в этом направлении специалистам есть над чем поработать, а инициаторами в этом вопросе должны стать наши общественные организации, которые проводят свою деятельность под эгидой  возрождение и развитие болгарской культуры. Так что возведение памятника хану Аспаруху во всех аспектах несет только позитив и общественную пользу. Почему бы власти не воспользоваться этим? Ведь для претворения, в жизнь намеченного всего-навсего необходимо оказать элементарное содействие, или, по крайней мере, не мешать процессу осуществления задуманного. Предоставив возможность болгарской общественности возвести памятник и благоустроить одну из центральных  площадей, город только выигрывает – получает  инвестиции на собственное развитие, развивает сферу туризма на своей территории. Краеведческий музей и болгарские общественные организации развивают культуру, наглядно на деле подтверждают свое научное и юридическое право на возвращение национальных святынь в наш город.   
     Думаю, что многие разделят мои взгляды, тем более что эта идея не нова. Насколько мне известно, одним из участников установки памятника Аспаруху в г. Запорожье был мой земляк Караклиец, человек с истинно болгарской душой, ныне усопший Дмитрий Данилович Тигов. Инициативу по установке памятника проявляет и другой мой земляк тоже Караклиец Стефан Дмитриевич Намлиев. По всей видимости, нам Караклийцам-самым северным Болгарам Приазовья из Гюновки и Радоловки чем-то близок и дорог образ хана Аспаруха, и по всей вероятности самой судьбой нам уготована почетная миссия претворять в жизнь идею возведения ему памятника на Запорожской земле. Для несведущих Кайраклия – самое прекрасное место на свете, старинное название нашего Болгарского села. В переводе с тюркского - «черная земля»/ чернозем/. Для многих из нас одновременно маленькая Родина и Большая Болгария. Именно здесь живут настоящие Болгары, дорогие моему сердцу, искренние и душевные люди - мои односельчане. Здесь родные могилы и все что до боли близко и дорого с детства. И где бы я ни был мысленно я всегда там, туда  моя беспокойная  болгарская душа всегда стремится, только там она находит уютный комфорт и успокоение.  
      Подводя итоги вышеизложенного, хочу отметить, что в переводе с древнетюркского название «Булгар» имеет два значения, интерпретируется, как  «основной народ»  и как «восставший народ». То и другое по сей день живет в характере нашей нации. Да мы всегда являемся основой, той плитовиной на которую можно положиться в трудные моменты истории и жизни, именно в такие сложные моменты и проявляется характер, завещанный нам предками, верю, в нас он живет и сегодня. А что касается второй интерпретации, учитывая ее актуальность сегодня, именно с ней в надежде на понимание, я  и хочу обратиться к широкой болгарской общественности:
     - Да восстанем же братья против своей косности, лени и безразличия, да возведем на месте гибели нашего славного  хана Аспаруха памятник достойный его и наших славных предков. Увековечим тем самым  их и себя в веках для будущих поколений, дабы не исчез с этой земли наш Великий Болгарский дух, навеки объединяющий Болгар всего света! Надеюсь, мое слово найдет свой отклик в ваших горячих сердцах и душах мои дорогие соотечественники и соплеменники. Прислушайтесь к голосу генетической памяти, к пульсирующей в ваших жилах древней болгарской крови. Они, как и мне, Вам  все подскажут!

     P.S. Идея написания этой статьи возникла спонтанно из простого любопытства разобраться в себе, в порывах собственной души и души народа представителем которого я являюсь. Возмутительная история  вандальского отношения к памятнику хану Аспаруху своим цинизмом только подтолкнула к этому. Чем больше я вникал в суть  дела, в подробности новых для меня исторических фактов, тем больше мне хотелось поделиться этим с нашими соплеменниками. Ведь большинство из них находятся в неведении  о нашем историческом прошлом, о родственных народах из семьи Великой Булгарии, с которыми ничего не подозревая, многие встречались на своем жизненном пути. Не будучи ни профессиональным историком, заангажированным политической целесообразностью, ни журналистом работающим за деньги, я писал эти строки без политических и личных мотивов, исключительно языком сердца, в надежде, что они возбудят у моих соплеменников чувства национального достоинства и гордости за наш  народ. Возможно мои суждения покажутся чересчур откровенными и прямолинейными, но глядя на многие вещи глазами обычного обывателя, я их излагал  сопоставимо с собственным пониманием и обуреваемыми меня чувствами.  Убедительно о Болгарах для Болгар может написать только Болгарин, именно тогда читатель в состоянии оценить,  до конца постигнуть и осмыслить изложенное. Не задаваясь целью, сам того не замечая, этой статьей я ответил на вопросы, волновавшие меня с детства, о происхождении нашего народа, о пройденном им историческом пути. Именно поэтому думаю, она будет не безынтересна для моих соплеменников.  И если, прочитав эти строки, вы иначе посмотрите на себя, в задушевной беседе с друзьями и близкими  гордо поведаете об истории своего рода, села, народа - значит цель моя достигнута. Не стесняйтесь быть самими собой - это самое большое счастье для человека, не лишайте себя этого. Не чурайтесь своего происхождения, будьте такими, какие вы есть, немногие народы мира могут похвастаться таким славным прошлым, какое имеется у нас. Говорят трудно быть белой вороной, но ведь в наш перевернутый наоборот век, когда все трудней оставаться самим собой, редкостью становятся именно черные вороны, а мы Болгары таковыми и являемся. И этим не устаем удивлять мир, зачастую любящий и ненавидящий нас одновременно. И именно за  черты, которых так не достает современному человеку, порой остающиеся загадкой и для нас самих. Ведь зачастую прожив век, мы так и не понимаем, откуда у нас те или иные наклонности и порывы. Оказывается, это все передалось нам по наследству на генетическом уровне от наших предков, прошедших сложный и интересный исторический путь борьбы за выживание, исчисление которого ведется со времен Ноева Ковчега. В трактатах Ветхого Завета говорится, что среди предков древних народов в знаменитом Ковчеге был и прародитель Булгар Зиези – сын Сима и внук Ноя. Основополагающие этапы формирования нашей нации проходили в среде разноплеменного конгломерата, повсеместной ассимиляции одних народов другими. Нашими предками, древними Булгарами, неоднократно ассимилировались пришлые к ним и живущие рядом  племена. Но при этом на всех этапах своего исторического развития, тесно общаясь и смешиваясь с разными тюрко и не тюркоязычными народами - ирано-персами, аллано-сарматами, турано-хуннами, угро-финами, славяно-балканами, впитывая их быт, языковую и религиозную культуру, Болгары  до наших дней сохранили свой изначальный генетический код и связанную с ним индивидуальную самобытность. И те из нас, кто на уровне подсознания  внутреннего мира в состоянии чуять, понимать и руководствоваться голосом этого кода, поистине могут с гордостью считать себя Настоящими Болгарами, индивидуальными носителями нашего уникального болгарского генофонда,  передающегося на протяжении веков от поколения к поколению. И именно от каждого из нас зависит его будущее. История показывает, что народ как и человек, утерявший свой изначальный генетический код, подвержен упадку в своем дальнейшем развитии, без национальной основы обречен на вымирание или ассимиляцию другими более сильными представителями. Эта судьба постигла многих канувших в небытие доминирующих народов мира, некогда игравших ключевую роль в  мировой истории, навсегда забытых и преданных ею глубокому забвению.
     В традиционной тюркологии первым государством Булгар считается Великая Булгария хана Кубрата (632-668г.н.э.). Но дунайско-болгарские ученые полагают, что Булгары  располагали государственной организацией  еще до н.э. в регионе верхнего течения Амударьи, в горах Памира и Гиндукуша, в самой цивилизованной части Средней Азии, некогда освоенной древними Ариями. Существует теория об Арийском происхождении Булгар, их мировоззрения и менталитета. Насколько она верна, судить сложно, но вероятность смешения вполне возможна. Арии и Булгары могли пересекаться в верховьях течения реки  Амударья. Насколько это совпадение возможно по времени неизвестно, но на протяжении всего исторического развития в действиях Булгар явно прослеживаются элементы во многом свойственные древним Ариям. Арии (землепашцы) - северный народ, в древности прошедший  долгий путь до Индии с благородной миссией окультуривания пребывающих в невежестве туземных племен. Считается, что именно от них ведут свое начало многие индоиранские народы. Известно об их долгом пребывании на Памире в районе Амударьи, откуда они продолжительный период времени сеяли по свету свои передовые учения. Возможно именно там наши предки, попав под их влияние, многое от них переняли и внедрили в свою повседневную жизнь. Вероятно, это и поспособствовало моменту зарождению нации Болгар, определило весь дальнейший путь их национального развития. А момент этот наступил именно здесь на берегах Амударьи, на территории нашей исторической Прародины - Бактрии. В этих местах наша нация впервые заявила о себе, в среде разноплеменных азиатских народов прошла этап младенчества, вошла в мировую историю под гордым именем Булгар.
     В начале первого тысячелетия до н.э., пришедшие с евроазийских степей в Среднюю Азию ираноязычные народы, смешиваются с жившими  здесь племенами поздней бронзы. Местное население принимает их язык и культуру, становится ираноязычным. Образовываются территории сложения: Древняя Бактрия (бассейн Амударьи) - население древние Бактрийцы; Согд (бассейн Зеравшана и Кашкадарьи) - население древние Согдийцы; Фергана (Ферганская долина) - население Парканы или древние Ферганцы.   Как сообщает болгарский ученый Петр Добрев, в хорошо известном латинском анонимном хронографе  от 345г., имя древних Булгар употребляется для обозначения древних Бактрийцев, населявших территорию  долины верхнего течения Амударьи. Их прямыми потомками считаются Болгары и Таджики, национальные флаги которых по сей день одинаковыми по цвету полосами напоминают о тех далеких временах. Говорили они на языке близком к индоиранской подгруппе (фарси), на котором  по сей день говорят многие жители Средней Азии. Как  и все жители этого региона верили в различных богов, покровителя воинов - Митры, богиню плодородия - Анехиту,  покровителя звезд и небес –Тишриз. В период Y11- 111в. до н.э. их языческая вера постепенно подменяется верой в единого справедливого бога – победителя света над тьмой Ахура-Мазды, который обобщает в себе  силу и мудрость всех старых богов. В зависимости от сложившихся традиций и обычаев родовой общины, подавляющее число древних  Бактрийцев верили и в своих домашних богов - древних покровителей рода. Занимая долинную и горную территорию, Бактрия  на севере граничила с Согдом, а согдийцы северную часть Памира называли Блгар, арабы – Бургар, афганцы – Фалгар или Палгар. Отсюда и пошло название народа проживающего у подножия гор в  долине. Эта благодатная долина расположена  вокруг древнего Термеза, на обеих берегах Амударьи между  горной цепью Гиндукуша и хребтами Памира. Сегодня является частью территорий северного Афганистана, южного Узбекистана,  Таджикистана и Туркмении. Именно через ее земли пересекая Амударью, Советские войска в 1989г. покидали Афганистан. Территория Бактрии со всех сторон кроме юга защищена горными кряжами. Абсолютная защищенность от холодных ветров и суховеев, умеренный теплый климат, плодородная почва и прохладные воды Амударьи превратили ее в естественный оазис,  ставший родиной пшеницы и многих  других культурных растений и злаков. По всей видимости, на ее благодатных просторах и были заложены основы нашей национальной культуры в выращивании овощей и фруктов, животноводства и кулинарии. Эти характерные черты по сей день присущи народам,  проживающих на этих и сопредельных землях. Среди них особенно выделяются оставшиеся в этих местах потомки древних Бактрийцев - Таджики. А обусловлено это тем, что здесь в древнейшем центре земледельческой культуры и образования государственности Средней Азии рабовладельческое общество существовало уже в начале первого тысячелетия до н.э.. Внутренние отношения формировались под  влиянием, пересекающихся здесь древних торговых путей, ведущих в разные части света и несущих сюда знания и культуру многих наций и народов. В Y1 - 1Y вв. до н.э. Бактрия входит в державу Ахеменидов, затем в империю Александра Македонского, затем в состав Греко-Бактрийского царства, во втором веке до н.э. вместе с Согдом становится центром Кушарского государства. Область к югу Амударьи именовалась Балх – название города и племени, составляет первую часть этнонима балх-ар/балхар/болгар. Таким образом в самой цивилизованной части Средней Азии, наряду с многими разнородными племенами, после 1Yв. до н.э. влившиеся в семью тюркских народов, жили балхары/балгары, которые создали здесь государства Балгар и Балхара, славившиеся как «страна тысячи городов». Для нас современных Болгар эта Земля Обетованная, национальная колыбель, с находящимися на Афганской стороне родными названиями местностей - Шумен и Варна, населенным пунктом Балх, единственным местом в Средней Азии, где по сей день танцуют танец очень напоминающий хоро. Именно отсюда в период бурной эпохи великого переселения народов , наши предки - древние Булгары,  изгнанные кочевыми племенами, были вынуждены расселиться на обширной территории от Прикаспья и Северного Причерноморья до Прикамья и Сибири. При этом дунайско-болгарские ученые полагают, что в 11-111вв.н.э. (время процветания в Средней Азии империи кусанов /касанов/ казанов) на территории Урало-Поволжья уже существовало Булгарское государство. Оно сыграло огромную роль в этническом развитии верхнего Поволжья, особенно региона Казани.  Регион нижнего течения Волги, Прикаспия, Закавказья, территории нынешнего Краснодарского края, Таманского полуострова и прилегающие к ним побережья Азовского и  Черного морей, освоены ими были еще ранее, задолго до н.э.. Подтверждением этого является тот факт, что в Y11в.до н.э. во время колонизации греками Северного  Причерноморья здесь, на берегу Керченского пролива, уже существовали города Фанагория и Пантикапей и проживали здесь оногуры/фоногуры/ - непосредственные предки Булгар. Пантикапей исторически восходит к булгаро – тюркскому Понтыкапы, т.е. понт-капа «врата Понта». По другому этот город по тюркски/по болгарски/ назывался Кирши «вход», ныне он именуется, как Керчь. Древнее название Черного моря - Понты (черный «слишком богатый») также восходит к тюрско-болгарскому «бунты/пунты», что означает «богатое едой, пищей, кормилица». Таким образом, этот регион с древних времен всегда являлся местом исконного расселения и проживания Булгар. И именно поэтому основная масса народов, испокон веков проживающих на территории Прикаспия, Кавказа, Северного Причерноморья, Крыма, Приазовья и прилегающих к ним степей, свое изначальное происхождение ведут сугубо от древних булгарских корней.
      В 360г.н.э. Волгу пересекают выходцы из монгольских степей, вытесненный с окраин Китайской империи, народ хунну(гунну, гунны). Согласно материалов  научно-исследовательского труда известного российского ученого Эдуарда Паркера «Татары» , этот воинственный народ - властелин степей, с 11 в. до н.э.  по 1Yв.н.э.  контролировал и взимал дань с территорий Монголии, Дальнего Востока, Забайкалья, Европейской части до Балтийского моря, Средней Азии до Афганистана. Как и монголо-татары, вошел в историю  беспощадным завоевателем, на протяжении веков угрожавший целостности Китайской и Византийской империй. Именно его многовековая  кипучая деятельность, подчинение себе многих народов и территорий, сыграла основополагающую роль в формировании из среды тунгусских племен нации Тюрков, повсеместно способствовала процессу великого переселения народов в 1Y – Y11в.н.э.  Придя в Закавказье, за десять лет с 360 по 370г.н.э. он подчинил и вынудил стать своими сателлитами живших на правом берегу Волги Булгар и Алан (потомков скифов, предков современных осетин), покорил многие народы  Азии и восточной  Европы. С гуннами,  в качестве военных союзников,  Булгары и пришли в Европу. Начиная с 375г.н.э., вместе с ними принимали активное участие в их опустошительных походах на азиатские государства и Византийскую империю. В период правления западно-тюркским каганатом Аттилы (406-453г.н.э.), основательно заявили о себе, играли ключевую роль среди 45 племен гуннского союза. На протяжении двух последующих веков, вплоть до его распада, являлись основной доминирующей силой тюрков. Гунны вели  кочевой образ жизни, не имея постоянного места жительства, возили с собой весь свой скарб и семьи - женщин, стариков, детей. Болгары  в отличии от них являлись оседлым народом, в военные походы уходили только мужчины, оставшиеся дома возделывали землю, разводили скот. Кроме веры в своих древних богов и единого бога Ахура-Мазды, под влиянием гуннов, они начинают почитать своим верховным божеством   бога неба Тенгри, во многом сходным с их древним богом Тишриз – давним покровителем звезд и небес. Периодически в ритуальные дни, в зависимости от религиозного цикла или события, ему приносились жертвоприношения в виде животных чисто белого  окраса - лошадей, телят, коз, гусей. Именно здесь в разноплеменной гуннской среде Булгары окончательно становятся тюркоязычными, говорят на своеобразном языковом суржике тюркского с восточноиранским, с  преобладающими тюркскими оборотами речи. Верования в бога неба Тенгри и основные элементы этого языка, на сегодняшний день сохранились только у одной из ветвей потомков Булгар - у Чувашского народа. Этот народ по праву считает себя прямым наследником  быта, культуры и вероисповедания наших общих предков – древних Булгар.
     Бытует версия, что сам Аттила  имеет какое-то отношение к правящему булгарскому роду Дуло. И именно его заслуги в создании гуннской  империи, раскинувшейся от Китая до Черного моря и Рейна, от Датских островов до берегов Дуная, впоследствии после распада западно-тюркского каганата в 630г.н.э., стали одним из определяющих факторов  в получении Булгарами  доли из указанной территории, для образовании собственного государства. Здесь в гуннском водовороте  Тюркского каганата Булгарская знать разделилась на два конкурирующих между собой клана, возглавляемые правящими родами Дуло и Ашина, впоследствии определившие весь исторический путь развития Булгар и нас их потомков. Род Ашина не пользуясь авторитетом, не обладая браздами правления в Булгарской среде, возглавил враждебные им племена хазар(предков современных Башкир). Народа, по своему этническому происхождению очень близкого Булгарам, выходца с сопредельной в Бактрии территории, говорящего с ними на одном языке, но в тот исторический период  исповедующего иудейскую веру. Существует легенда, что свои названия эти народы получили от имен двух поссорившихся братьев Булгара и Хазарика, впоследствии ставшими их родоначальниками.
      В создании защитного от кочевых племен буферного Булгарского государства, на своих северно-западных окраинах, была заинтересована самая мощная держава того времени - Византийская империя. Наученная горьким опытом, опасаясь повторения опустошительных  набегов Аттилы, она начиная с конца Yст.н.э. охотно привлекала на службу по охране границ ведущую силу тюрков - Булгарские племена. Всячески поощряла их расселение на территории Тракии, Мизии, Дакии, Панонии (Македонии, Болгарии, Румынии, Венгрии). По данным письменных Византийских источников, основу для образования  Великой Булгарии заложил  хан Орган из правящего булгарского рода Дуло, который в период 617-630г.н.э. возглавлял союз булгарских племен,  кочующих на территории Восточноевропейской равнины и Закавказья. Его племянник хан Кубрат завершил начатое им, официально утвердил и развил создание  Булгарской державы. Отцом Кубрата был сын  Аскала Кельбира – Албури Аскал, который находясь на службе в Византийской империи, в конце Y1 в начале Y11ст. правил Причерноморским Булгарским бейликом-княжеством. В 602г. его ставка, находящаяся в районе современного румынского города Ясса, была атакована Аварами. В результате чего Албури Аскал погиб. Его жена Акджан из знатного рода Кюнграт, оставшись с двумя малолетними детьми Кубратом и Шамбатом, отправила их для воспитания ко двору Византийского императора в Константинополь. Таким образом, свое детство и юность Кубрат провел при царском  дворе в Константинополе, где женился на византийской аристократке, получил образование и принял христианское крещение. С Византийским императором Ираклием его связывала тесная дружба. Заключив с ним союз, Кубрат получил от Ромеев богатые дары и титул патриция. Будучи дальновидным политиком и дипломатом, умело использовал личные отношения и сложившуюся межгосударственную обстановку для укрепления своей державы. Созданная им   Великая Булгария, в нынешнем измерении занимала огромную территорию от Карпатских гор на западе до Закавказья и Прикаспия на востоке, от Приазовья и Крыма на юге до Урала на севере. Своей столицей Кубрат избрал древний Булгарский город Фанагория, расположенный на берегу Керченского пролива. Существует версия, что это была зимняя резиденция Булгарского правителя, летней же резиденцией стала заложенная им новая столица Башта. Это место «Царская гора (Кан-Булун)» - еще в 375г.н.э. стало местом постоянной ставки гуно-булгарских царей. Заложена она была Булгарским каном-царем Булюмаром Щеке (Щеком),  во время первого вторжения Булгар и  гуннов в Европу. До 620 года здесь находился булгарский аул Аскал, названый в честь деда Кубрата. Губернатором – комендантом Башты стал брат Кубрата Шамбат, который  долгое время, находясь на службе в Византии, был оторванный от Родины, за что получил прозвище-Кий (отрезанный, отнятый).  Новую крепость стали звать Шамбатовой,  а по истечении времени, когда здесь разросся город с посадами, народ стал звать его городом Кия – Киевом, так его впоследствии назвали и Русичи. Согласно Византийских источников вплоть до 1Хст. Киев, продолжительный период управляемый подвластными хазарскому каганату Черными Булгарами,  носил на себе отпечаток сугубо тюркского происхождения. И только с образованием Киевской Руси и разгрома в 965г. Киевским князем Святославом хазарского каганата, с влиянием тюрков было покончено. Государство, созданное Кубратом, просуществовало с 632 по 668г.н.э. не зная ни единого военного поражения. Напоминанием об этой древней Булгарской державе сегодня являются города: Башта-Киев, Балим-Суздаль, Шигер-Сугров, Саркел-Белая Вежа, Балтавар-Полтава, доселе не разведанные исторические памятники Крыма, сохранившиеся стены крепости в г. Судак, древние названия затопленных Днепровских порогов, названая в  честь хана Кубрата остров Хортица (таможня, т.е. ставка Кубрата – Курдизе – Хурдизе – Хордизе – Хортице-Хортица), развалины крепостей в Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии, символичный знак топора и лука - прообраз современного Украинского трезубца. Место захоронения этого выдающегося государственного деятеля  древней Булгарии в 1912г. обнаружено  возле села Малое Перещепино Новосанжаровского района Полтавской области. Здесь Болгарскими народолюбцами – патриотами в 2001г. установлен памятник, который является болгарской святыней международного значения.
     Как видим весь исторический путь развития Болгар с самого начала носит в себе элементы Государственного созидания и строительства.  И именно эти характерные черты, обретенные нашим народом в самый ранний период исторического развития, стали  для него ключевыми. Особенно наглядно это проявилось после распада Великой Булгарии. Появляясь на новом месте, Болгары основывали новые государства и давали им названия - Болгария. Создавали систему жизнеобеспечения всеобще приемлемую для всех народов, как и некогда древние Арии свято соблюдая интересы коренного населения. В государства созданные Болгарами, охотно ехали на постоянное место жительства представители других наций и народов. Именно этот инстинкт открытия новых земель, создания  на пустом месте новой более совершенной системы общественных отношений, в Х1Х веке привел наших предков на свою давнюю прародину, в дикие степи Приазовья. И как результат за сорок лет упорного труда наши места прославились на всю Европу обильными урожаями, достижениями в культуре животноводства, высоким уровнем жизни населения. И не без гордости можно сказать, что в этом львиная доля заслуги принадлежит нам Болгарам.  Народу,  который  своим трудом и интеллектом в состоянии при самых неблагоприятных условиях не только выжить и помочь соседям, но и превратить эти неблагоприятные условия в рычаги для всеобщего благоденствия и процветания. Во все времена, куда бы судьба ни забросила Болгар, у них мгновенно срабатывал инстинкт государственного строительства городов и сел, развития культуры земледелия, животноводства в условиях новой местности. И этот инстинкт, приумножая ранее полученный опыт, как источник кристально чистой воды облагораживал новые места. Превращал их в благоприятные для жизнедеятельности людей. Контроль над основными торговыми путями, проходящими по водным артериям, способствовал экономическому развитию государств. С целью взимания 10% пошлины с проходящих судов, Болгарами в разные времена контролировались удобные бухты Черного и Азовского морей, проходы через Керченский пролив  и Азовское море, Днепровские пороги, места впадения Камы в Волгу. Реки Днепр (Буричия), Волга и Кама контролировались ими на всем протяжении судоходства. Именно тогда, в те далекие времена и зародилась наша знаменитая болгарская рачительность и хозяйновитость, упорство к достижении цели, надежность и преданность делу, которому служим. Ушедшие в разные стороны света племена Булгар не только сохранили себя, но на новом месте построили города и государства, народы которых живут и здравствуют  и поныне. Их же враги, мощные  и коварные соседи, находясь в сравнительно более благоприятных условиях, не выдержали испытания времени, ушли в небытие - навсегда исчезли с карты земли. Именно эта особенность повсеместного созидания и  уважения к живущим рядом народам, проявила себя, развилась и по сей день живет во всех Болгариях, созданных сыновьями хана Кубрата.
     В нашей Задунайской Болгарии, образованной его третьим сыном ханом Аспарухом в 681г.н.э. с столицей г. Плиски,  сто тысяч Булгар из центрового (элитного) племени Оногондуров хана Кубрата, объединили  в военный союз семь местных славянских племен. Опираясь на поддержку и опыт своих одноплеменников, поселившихся здесь еще в Y - Y1в.н.э, на взаимно выгодных условиях совместили общественно полезные  функции обеих народов. Предоставили им возможность жить в условиях внутренней политической автономии (регионального самоуправления). Конный народ Булгар главенствовал в государственной эрархии, нес военную службу, занимался охраной границ (позже аналогичные обязанности выполняли казаки в царской России). Пеший  народ Славяне  сосредоточился на бытовых проблемах - занимался мирным трудом, хлебопашеством, строительством и приумножением богатств государства, в случае крупных военных действий использовался в качестве пехоты. Все ключевые государственные вопросы, не зависимо от национальности и сословия, решались коллегиально путем всеобщего волеизлияния на общенародных соборах. Благодаря такому мудрому сочетанию коллективных возможностей и взаимных интересов, политики государственного уважения к личности, за всю историю Болгарского государства не зафиксировано ни единого случая конфликтов между Славянами и Булгарами.  Создавая свою неоднородную по национальности державу, Аспарух наглядно на практике претворил в жизнь опыт древних Ариев, взаимовыгодного существования и слияния в одну общность народов, разных по своему менталитету и образу жизни. В результате его целенаправленной политики и создалась ныне существующая Славяно-Булгарская общность – Задунайские Болгары, прекрасный дружелюбный народ, происхождение, которого изначально зачато в обстановке толерантности, любви  и взаимоуважения. И эта святость к Славянам, заложенная в нас Аспарухом,  по истечению веков трансформировалась в генетическую любовь к Русским и Украинцам. Особенно ее подогрела роль Российской империи в освобождении Болгарии от турецкого ига. Для нас Болгар, оказавшихся за пределами Болгарии, эта  любовь наполнена особым смыслом глубокой благодарности  за обретенную Родину и особые условия, созданные нашим предкам в начальный период пребывания на ней. И именно поэтому в первой половине ХХ века все попытки политиков втянуть Болгар в братоубийственную войну с Россией потерпели фиаско. А беззаветно преданный и благодарный Болгарский народ, расценив действия  политиков как национальное оскорбление, свою любовь и нежные чувства к Освободителям вложил в родное и до слез понятное нам с детства, славянское слово «Братушки».  Как видим сама жизнь, на протяжении веков со всеми ее сложностями и испытаниями, подтвердила прозорливость, государственную мудрость и дальновидность хана Аспаруха. Окруженное со всех сторон врагами молодое Болгарское государство (с юга Византия, с запада Авары, с севера Хазары) не только выстояло, но и прошло через все перипетии исторического развития. В 864г.н.э приняло христианство, в 893г.н.э. единый общегосударственный славянский язык, создало и распространило на весь славянский мир письменность, выдержало 500 летнее турецкое иго. Является единственной страной в Европе, которая начиная с 681г.н.э. – за 1330 лет с момента создания, ни разу не поменяла своего  изначального названия. И сегодня, будучи динамично развивающимся европейским государством, под этим своим именем гордо шагает по пути евроинтеграции и мирового взаимосотрудничества. По мнению ученых, история развития болгарской культуры и  языка это наглядный пример скрещивания  двух культур и языков – славянского с тюркским, получившие славянскую  основу, с ярко выраженным тюркским колоритом и бытом во всем подчеркивающим самобытность своего  Славяно - Булгарского происхождения.
     Своим одновременно ярким и трагическим путем пошла и Волжская, так называемая серебряная Болгария, образованная  между Волгой и Камой на месте ранних булгарских поселений 11 - 111в.н.э.. Это государство созданное во второй половине Y11в.н.э булгарскими племенами Кутригуров и Суваров под руководством второго сына Кубрата хана Котрага, до его покорения в Х111в.н.э. войсками Батыя, считалось центром городов, культуры, науки и технологий. По своему экономическому и культурному развитию стояло на ступень выше соседних государств, известно было во всем тогдашнем мире, как одно из самых цивилизованных. Задунайская Болгария признавала старшинство Волжской Болгарии и поддерживала с ней отношения до момента потери ею независимости. Изначальная столица г. Болгар (ныне с. Болгар Болгарского района Татарии-120 км. от Казани); вторая столица уничтоженный монголами г.Биляр с населением в 200тыс.человек – тогда третий по величине город в мире и первый в Европе после Константинополя и Багдада; третья столица г.Казан (нынешняя Казань).  В 922г.н.э. принят ислам, как и в Задунайской Болгарии, на взаимовыгодных  условиях ассимилированы местные народы. Это государство также процветало за счет демократических законов и народного самоуправления, слава о нем гремела далеко за пределами его границ. Славилось наукой и культурой,  военным искусством и высокой технологией строительства фортификационных сооружений. Дав достойный отпор  войскам Чингисхана, на 17 лет оттянуло покорение Руси монголами. Не встречая сопротивления, пройдя победоносным маршем с Афганистана,  через северный Иран и Кавказ вторгнувшись в Европу, разгромив в мае 1223г Руссичей на реке Калке, доселе считавшиеся непобедимыми монгольские войска осенью того же года впервые потерпели поражение на территории Волжской Болгарии. Из 30 тыс. монгольских воинов, пришедших на землю Болгар, в живых осталось только 4 тыс. взятых в плен. Волжские Болгары, проявив присущий нашему народу юмор, на весь тогдашний свет высмеяли  и унизили интеллект монголов. Побежденным был навязан позорный обмен пленными, за каждого плененного монгольского воина одного барана, из расчета голова за голову. Без разгрома Болгар дальнейшая экспансия на запад  войск Батыя была  невозможна. Именно поэтому, начиная с 1229 по 1238г. им осуществлялись периодические военные походы на Волжскую Болгарию, которые изначально успешно отбивались. И только в период 1238-1240г., измотанное долголетними войнами государство Болгар пало. Путь на Русь был открыт, монголы, не встречая такого организованного сопротивления, покорили ее за полтора года. Имеются предположения, что после падения Волжской Болгарии, беженцы с ее территории основали в Х111в.н.э. город Бургас, который и поныне живет и процветает в Задунайской Болгарии. Не исключено, что потомки этих беженцев проживают и в других местах страны. Подтверждением этого является одна из версий  образования нации тюркоговорящих Болгар - Гагаузов, происхождение которых объясняется смешением с переселенцами из Волжской Болгарии в тот период. В 1438г. после разгрома Тамерланом Золотой Орды, на территории Волжской Болгарии образовалось Казанское ханство под управлением потомков Чингизов, которое просуществовало  чуть больше века. Иван Грозный  взяв Казань в 1552г. и добавив к своему титулу слова «князь Болгарский», навсегда присоединил эти земли к России. В результате смешения разных народов развился самостоятельный  тюркский язык с местным наречием, который ныне считается татарским. В жилах около 90% казанских татар, чувашей, башкир и соседних с ними народов течет древняя булгарская кровь. Татарами эти народы в ХY в.н.э. изначально начали называть ездившие к ним русские купцы, затем так их стали звать  царские чиновники. Советская же власть в 1920 году одним решением  за одну ночь закрепила это название за всем тюркоязычным населением края. Из-за свободолюбия искусственно навязав ему оскорбительно-унизительное монгольское происхождение, без спроса превратила местных Болгар в Казанских татар, а родину их назвала Татарстаном.  Но в память о своем истинном происхождении знамя современной Татарии с гордостью украшают три цвета - красный, белый, зеленый. Теже самые цвета, только расположенные в ином порядке - красный, зеленый, белый, красуются  на  знамени современной Задунайской Болгарии. Государственным гербом сегодняшнего Татарстана является крылатый барс –  возрожденный герб Волжской Болгарии. В парламенте Татарии заседает партия, программной целью которой является возрождение исторической справедливости - переименование Татарстана в Болгарскую республику, с предоставлением права изменения национальности татар на Болгар. Не исключено, что это произойдет совсем скоро при всеобщей переписи местного населения, запланированного на конец текущего 2010г. Возможно, Болгары еще удивят мир, и в недалеком будущем, на основании всеобщего волеизлияния народа, на карте России появится еще одна Болгария- возрожденная Волжская. Такое событие, безусловно, не может не отозваться братской теплотой в сердцах и душах Задунайских Болгар - «кръвта вода не става».  При изучении исторических материалов и написании раздела о Волжской Болгарии я испытывал особые чувства волнения, любви и нежности. Перед моими глазами стояли мои армейские друзья Дальневосточники, боевые побратимы - Казанские Татары, Башкиры, Чуваши. Дорогие моему сердцу, замечательные ребята с которыми столько пережито, столько связывает. Испытывая, друг к другу поистине братские чувства мы и не подозревали, насколько были близки к истине. Только теперь я понимаю, что это был голос общей генетической нити, переданной всем нам по наследству Великой Булгарией хана Кубрата. Можно только предполагать, насколько она сильна в нашем народе, если по сей день, невзирая, на тысячелетия и расстояния, оказавшись в зоне взаимной досягаемости, моментально  связывает нас в единое целое, способна заговорить святым и понятным только нам голосом одного народа, заставляет в унисон биться Болгарские серца. Что для нас Задунайских Болгар может быть святей, понятней и дороже этого прекрасного голоса.
     Свое слово в мировой истории сказало и племя Секелей - четвертого из братьев - хана Кубера, который  вслед за Аспарухом покинул родные кочевья, ушел с побережья Приазовья в Панонию (Венгрия), затем переселившись ближе к брату на Балканах, основал свое государство, впоследствии названое Македонией. Таже самая история, что и в остальных Болгариях - ассимиляция местного славянского населения, строительство городов и сел, становление  государства. Македонский язык практически ничем не отличается от болгарского, культура и быт абсолютно одинаковый, пройденный исторический путь идентичен, государство и народ здравствуют и поныне.
     Трагическая судьба постигла только часть племени Кутригуров, самого младшего из братьев - хана Алцека. Прибыв к королю франков Дагоберту, был заманен в ловушку, получив предательский удар с тыла,  потеряв основное количество воинов, ушел на территорию Италии в земли лангобардов. Там тоже пытался основать государство, построил небольшую столицу селение Болгар.  Бытует версия, что какая-то часть  этих Болгар  покинула  Италию, перекочевав на территорию Македонии, слилась с племенем хана Кубера. Оставшимся же из-за их малочисленности, было суждено быть ассимилированными местным населением, навсегда раствориться среди латиноговорящих народов Италии.                                                            
     В фильме «хан Аспарух» отец всех Булгар хан Кубрат,  чувствуя, что силы его покидают, а Булгары не в состоянии сдерживать натиск хазар, указал сыновьям единственный путь спасения народа. Посоветовал уйти со своими племенами в разные части света и там каждому, найдя свободные земли, обрести новую Родину. Старшему сыну Батбаяну – любимцу, претенденту на ханство, было поручено, вместе с воинами  сдерживая натиск врагов, дать возможность братьям со своими племенами  подальше уйти от опасности. Что впоследствии они и сделали. Существует версия, что после смерти Кубрата братья перессорились, и разделившись ослабили собственные силы из-за чего и были изгнаны из своей земли. Где правда,  где вымысел сложно предполагать, единственно что не вызывает сомнения старший сын Кубрата хан Батбаян блестяще выполнил завет отца. Как старший в семье взял на себя самую трудную задачу, благодаря чему народ  выжил, обрел в разных частях света новую Родину, где предки Булгар живут и поныне. История, как-то умалчивает о заслугах Батбаяна, о нем известно, что нынешними потомками его племени Утигуров являются Кабардино-Балкарцы и Карачаево-Черкесцы. Больше всего славы досталось основателям Задунайской и Волжской Болгарий Аспаруху и Котрагу. Кубер  и Алцек из-за малочисленности их народов и государств меньший след оставили в истории. А роль Батбаяна осталась в тени. Сказано только, что после смерти отца  в 665г.н.э. Батбаян стал его правопреемником, поправив три года Великой Булгарией, покорился и стал вассалом, т.е. данником хазар. Незавидная участь слабого правителя, но так ли это. Если посмотреть шире  в ином ракурсе, это поступок сильного человека, мудрого государственного деятеля, истинного отца народа. Представим себе физически и морально устаревший Кубрат не в состоянии контролировать усиливающую агрессивную экспансию хазар, а после его смерти, усугубившуюся ситуацию новый правитель Батбаян абсолютно не в состоянии взять под контроль. Тем временем коварные, более многочисленные и организованные соседи грозятся обезглавить и покорить народ. И тогда Батбаян, согласно завету отца, идет на самопожертвование. Он с лучшими воинами изначально сдерживает натиск, изматывает врага, тем самым давая возможность своим братьям с племенами подальше уйти от преследователей. А затем изображая собственную покорность и сдачу на милость победителей, ведет хитрую дипломатическую игру, оттягивает время, заключает перемирие, и в конце концов окончательно сдается хазарам, становится вассалом, данником, т.е. правителем без права голоса. А за это время его братья уходят на безопасное расстояние. Обет, данный отцу выполнен, пора подумать о себе, можно уйти. Но в том-то и величие Батбаяна, он, понимая насколько еще слабы на новых местах его братья, упорно продолжает играть роль покорного вассала. А это не так просто, вассал имеет только обязанности, одна из которых выставлять войска в случае войны. А война могла возникнуть только с его братьями. И здесь путем дипломатии и политических игр Батбаян держит руку на пульсе, всевозможно оберегает братьев, предотвращая грозящие им опасности. Существует версия, что основная часть племени Батбаяна после его покорения хазарами ушла на территорию Волжской Болгарии. А сам Батбаян с остатками остался,  тайно информируя братьев о грозящихся им бедах, по мере возможности предотвращая их. Таким образом, ценой огромных усилий и собственных унижений Батбаян дает возможность братьям создать на новых землях собственные государства, закрепиться и возродить былую славу Великой Булгарии. Сам же он и его малочисленное племя  не в состоянии создать собственное государство. Их участь была предрешена на века, остаться вассалами других народов, войти в историю под позорным именем «Черных Булгар». А что это значило лично для Батбаяна можно только предполагать. Он старший сын хана, которому с детства внушали, что ему предстоит стать отцом нации, не только не стал таковым, а до конца жизни был вынужден носить унизительное имя вассала врагов своего народа, его потомков постигла таже участь. Это одновременно  трагедия человека и величие государственного деятеля. Так мог поступить только истинный отец нации, сознательно принесший себя в жертву ради любви к своему народу. И именно поэтому мы потомки всех Болгарий находимся в неоплатном долгу перед памятью этого Великого Болгарина и  его малочисленным племенем Утигуров и их потомками Кабардино-Балкарцами и Карачаево-Черкесцами. У нас в народе старшего брата, который по мужской линии остается за отца, любовно называют «Бати», близкое к русскому слову «Батя». Это любовное слово очень ко многому обязывает. В тяжелые послевоенные годы четырнадцатилетние «Батита» взяли на свои худые плечи ответственность за судьбы младших братишек и сестренок. И, как правило, основная их масса принесла себя в жертву этой миссии. Подняв младших, сами остались без образования, потеряв здоровье, многие из них преждевременно ушли из жизни. Не со времен ли Батбаяна передана нашему народу эта святая традиция, старшему по мужской линии брать на себя ответственность, приносить себя в жертву ради благополучия родных и близких. Батбаян поступил по отношению к племенам своих братьев и к нам их потомкам, как истинный болгарский «Бати», за это ему низкий поклон,   вечная благодарность и слава.
     Поистине - великое видится на расстоянии. С вершины нашего времени, оглядываясь на пройденный путь Болгар - невозможно не восхищаться интеллектом и волей к победе наших предков, их практичности, преданности и готовности к самопожертвованию ради братьев по крови. Невозможно себе представить, как они при полном отсутствии современных видов связи и техники так четко координировали свои взаимодействия в масштабах огромных тысячекилометровых расстояний. Рассматривая, на первый взгляд хаотичное расселение Болгарских племен после распада Старой Великой Болгарии, можно придать критике на первый взгляд ошибочные решения их предводителей. Изначально рассорились – ослабили друг друга, затем разбрелись в разные стороны. Алцек подался искать свободные земли в самом центре густонаселенной Европы, из-за чего потерял основное количество воинов. Кубер ушел  за ним, изначально остановился в Панонии, затем перекочевал на Балканы. Аспарух двинулся  следом, ввязался в войну с Византией и аварами, с трудом отвоевал себе территорию. Котраг двинулся на север, чудом там закрепился и то благодаря усилиям Батбаяна. Но это на первый взгляд все не  продумано, случайно хаотично и не взаимосвязано. В действительности если оценить всю геополитическую ситуацию того периода в целом – во всем просматривается четко рассчитанный на несколько ходов вперед, поражающий своей грандиозностью, глобальностью и обдуманностью  план создания двух крупных Болгарских держав на Балканах и в верховьях Волги.  Изначально братья, чтобы оттянуть время изобразили междоусобную войну, в которой участвовали племена не Болгарского происхождения. За это время Римская империя увязла в войне с арабами. Хазары обеспокоенные боевыми действиями у себя в тылу остановили наступление в ожидании, что обе стороны ослабнут и станут для них легкой добычей. Пользуясь этим, в один прекрасный момент неожиданно для всех с десятью тысячами  воинами в самом центре Европы появился Алцек, за ним также стремительно в сторону Панонии двинулся Кубер. И когда они, как нож в сердце расчленили всякую возможность объединения Рима и Константинополя, в образовавшую брешь со сто тысячным войском стремительно вклинился Аспарух. Именно этот момент и стал кульминационным для всех. Аспарух с юга страхуемый Алцеком и Кубером, с севера Батбаяном разбил войска Византийского императора Константина 1Y при Онгале, дал отпор аварам и создал на Балканах собственное государство. Одновременно Котраг, прикрываемый Батбаяном с юго-востока сделался недосягаемым для хазар, основательно закрепился и создал государство в верховьях Волги. Четко разработанный план, задуманный и проигранный словно по нотам сработал без осечки. При этом в жертву было принесена основная часть воинов Алцека и Батбаяна, племя Кубера являющееся резервом уцелело и поселилось рядом с Аспарухом на Балканах. Но эти людские потери быстро были восполнены - Аспарухом за счет славянских племен, Котрагом за счет племен народов Сибири. Две мощные Болгарские державы, образованные на новых землях, в течении относительно короткого времени, основательно утвердились и заявили о себе во всем тогдашнем мире. Операция по переселению на новые земли, разыгранная  словно шахматная партия на огромном по площади театре реальных действий, была проведена блестяще, в кратчайшие по всем меркам сроки и при минимальных для Болгар потерях. Но при этом партия не была доведена до завершающего этапа, ибо она должна была закончиться приумножением и возращением утерянных территорий Старой Великой Булгарии. В течении последующих веков эту миссию выполнили ее правопреемники, перекочевавшие с Прикаспия Булгарской области Урус, племена  Урус-Булгары. Они приняли пришедших на эти земли славян и варяг, во главе их поставили своих канов(князей), образовали новую державу Искел (Киевскую Русь), потомки которой впоследствии расширили ее территорию до площади одной шестой части земного шара.
     Заканчивая свое повествование, хочется верить, что прочтя эти строки, у некоторых из нас защемит под сердцем. Кто-то на секунду остановится, задумается, вспомнит свое происхождение, до боли знакомые песни, которые напевала ему мать, мудрые рассказы бабушек и дедушек о славном прошлом его рода. И может быть, это пробудит звучание струн спящей болгарской души, заставит задуматься, проанализировать поступки своей жизни. Что каждый из нас оставит на земле этой, уйдя в вечность, чем мы запомнимся окружающим, перешагнув последнюю черту. Признайтесь, в повседневной суете не многие задумываются над этим. Какую память оставит наш народ о себе на Запорожской земле, что можно будет сказать о нас Болгар Таврии через сто, двести лет. Навряд ли кто сегодня думает об этом. А думать мы обязаны, ибо находимся у последней черты, через пятьдесят лет очень немногие здесь будут говорить на болгарском языке, процесс нашей ассимиляции среди русско-украинского населения вступил в завершающую фазу, бег времени неумолим и безжалостен. Именно поэтому, в память о нашем славном историческом прошлом, как дань уважения перед будущими поколениями, мы Болгары, живущие, сегодня на этой земле обязаны сделать все возможное для увековечивания памяти основателя Задунайской Болгарии хана Аспаруха. Право на его возведение  выстрадано веками - жизненным подвигом не одного поколения Болгар. И хочется верить, что мои позывы будут услышаны, поняты и найдут отклик во многих болгарских сердцах. К сожалению, каждый из нас считая себя индивидуальностью почему-то забывает, что мы являемся всего-навсего передающим звеном от прошлых  поколений к будущим. Все что мы знаем и умеем - это наше общенациональное достояние, а от нас зависит только как им распорядиться, приумножив его, передать следующим поколениям. И если частица нашей индивидуальности, умения и жизненного опыта  в определенный момент послужит национальным интересам – значит, мы с честью оправдали свое жизненное предназначение, заложенное в нас самой природой и рождением. С пользой использовали генетический опыт, полученный от предыдущих поколений, национальный патриотизм и самосознание должны воплощаться в делах. Никто не станет уважать детей потерявших способность уважать память  о своих родителях. Никто не станет уважать  нас  Болгар, если мы,  прежде всего не зауважаем  самих себя, не изменим свое безразличное отношение  к отцу нации, к памяти о нем самом. В первую очередь хотелось бы услышать и увидеть проявление инициативы и единства у лиц, претендующих на лидерство в наших общественных болгарских организациях. С этой статьей я обращался к широкой болгарской общественности на страницах нашего болгарского вестника «Роден край». Многих взволновала эта тема, и что характерно не только Болгар, но и представителей других национальностей. А один из обожателей Болгар, известный в городе скульптор, тут же предложил свои услуги по возведению памятника. Именно с такими людьми  хочется работать и можно что-то сделать. Много и других умных и прекрасных предложений, одно из которых о переименовании, находящейся в центре г. Запорожье  площади Профсоюзов, на площадь имени хана Аспаруха.  Со своим виденьем и конкретными предложениями по этому вопросу отозвались редакция газеты «Роден край» Костова Д.И.и председатель Приморского районного культурно– просветительского общества «Содружество» Намлиев С.Д.. К сожалению мнений остальных лидеров я не слышал, вероятно они особо не горят желанием воздать должное памяти основоположнику нашей нации, решение этой общеболгарской идеи по всей видимости для них чересчур масштабно и не посильно, да и скорее всего не является вопросом первостепенной важности. А ведь разрозненно  нам его не решить. Только сообща мы способны пригласить в г.Запорожье отечественных и зарубежных ученых–историков, организовать научно-исторические конференции подтверждающие историческую достоверность захоронения хана Аспаруха на нашей земле, провести научные диспуты, предоставить возможность Болгарской общественности выслушать лекции, мнения,  внести предложения  и наметить планы их реализации. Но решение этой общенациональной задачи не реально без возвращения в Запорожье и детального изучения специалистами всех материалов Вознесеновского захоронения. Ведь только заключение официальной государственной, а может быть и международной комиссии  способно сдернуть пелену таинственности и поставить точку в окончательном раскрытии этой исторической загадки, будоражащей умы Болгарской и Украинской общественности последние восемьдесят лет. Только таким образом мы может всесторонне обосновать, подтвердить и доказать нашим оппонентам принадлежность Вознесеновского захоронения хану Аспаруху. А остальное дело техники, коллективное обращение болгарской общественности к властям городского и областного уровня не могут оставить их безучастными. При наличии конкретных научно-обоснованных доказательств они из оппонентов превратятся в наших союзников. Свое мнение по этому вопросу должна высказать и наша Прародина Болгария, а ее официальная позиция, к сожалению, для нас тоже пока остается тайной. Ведь немногие знают, что в г.Запорожье в живописном месте на острове Хортица находится Болгарское консульство. А вот чем оно занимается, в чем выражаются его функции соблюдения Болгарских интересов лично мне, как и многим из нас, абсолютно не известно. Думаю государство Болгария обязано, и не меньше нашего должно быть заинтересовано в увековечивании памяти своего основателя. Одна его заинтересованность и участие  в этом святом деле придаст ему не только международную важность, но и статус общенациональной идеи. А это очень сильный моральный аргумент для нас Болгар, проживающих за пределами Болгарии.  При таком подходе огонек ностальгии и нежной любви к святыням нашего народа способен в один момент вспыхнуть пламенем общенационального  патриотизма. Именно в надежде на реанимацию этих тонких душевных чувств я и пишу эти строки. И если большинство из нас осознают насколько это важно и актуально, верю,  невзирая на возникающие сложности и  сопротивления мы проявим дань уважения и к себе и к нашему славному прошлому. Возведенный совместными усилиями памятник хану Аспаруху  поднимет, прежде всего, еще на одну ступень уровень авторитета нас Болгар, украсив центр города, станет его святыней и достопримечательностью международного масштаба. Однозначно работа эта долгосрочная рутинная, неблагодарная, требующая жизненной энергии и самоотдачи, затрат времени и денежных средств. На ней сиюминутной показухи «искренней любви» к национальным святыням не сделаешь, а шишек набить можно предостаточно. Слабым и корыстолюбивым она попросту не по плечу,  именно по этой причине ею никто не желает заниматься. А заниматься ею нужно ради будущих поколений. Для этого сегодня прежде всего необходимо нам Болгарам самим во всем этом разобраться, внести правовую и историческую ясность на уровне всей Болгарской общественности, проживающей как на территории Болгарии, так и за ее пределами. Безусловно на все добрая воля. Но процесс этот пойдет более скоординировано, если им заниматься совместно с  государственными деятели Болгарии, отвечающими за вопросы исторического наследия Болгарской диаспоры за рубежом. Они своим авторитетом могут привлечь к этой работе ученых-историков, организовать  публикации  в печати, донести до широкой Болгарской аудитории суть вопроса и намечаемые пути его решения. А нам Болгарам, проживающим на территории Украины, уже сегодня необходимо объединиться вокруг этой национальной идеи. Из людей инициативных, авторитетных, преданных этому делу энтузиастов избрать единый координационный центр, наметить планы действий и организовать  целенаправленную  работу с историками и органами власти на местах. Ведь сама жизнь подводит нас к этому. В 2011 году мировая Болгарская общественность будет отмечать 1330 лет своей государственности. При этом не отменно все вспомнят про ее создателя, годовщина  героической гибели которого в том же году будет составлять 1310 лет. Как видим, эти две даты неразрывно взаимосвязаны между собой. С какими умозаключениями мы к ним подойдем? По-прежнему сделаем вид, что историческая истина захоронения хана Аспаруха для нас значения не имеет,  или все-таки пожелаем почтить его светлую память на месте упокоения. Вспомним, что мы обязаны ему не только судьбой  нации, но и индивидуальной судьбой каждого из нас - ее  представителей. Давно известно - на земле все творится не для ушедших в мир иной, все для живущих на ней сегодня, и тех кто будет жить завтра. А вот  какими они будут, каким взглядом будут смотреть на наши национальные проблемы - исключительно зависит от  нас ныне живущих, от наших конкретных действий при решении обшенациональных задач насущного периода. В конце концов, не так уж и важно где действительно погиб и захоронен хан Аспарух. Мы Запорожские Болгары являемся его потомками,  и имеем  все основания претендовать на право возведения ему памятника в месте нашего компактного проживания. Лично я, будучи человеком далеким от всяких политических партий и движений, руководствуясь только  интересами дела и здравого смысла, готов сотрудничать со всеми кто проявит здоровый интерес  к этому проекту, окажет практическое содействие в деле претворения его в жизнь. Если честно, видя вокруг себя такое безразличие,  больно ранящую мое сердце, инертную пассивность и полное отсутствие заинтересованности в его решении,  хочется,  отбросив  всякие нормы приличия, во все легкие, на весь огромный свет божий закричать: «где Вы Огняновы, готовые на самопожертвование ради будущего своего народа, неужели Вы остались только на страницах рассказов Ивана Вазова, отзовитесь, придите! Болгарский народ остро нуждается в Вас!»

И.Ангелов  г.Запорожье (Кайраклия-Гюновка)
Председатель движения   «за восстановление исторической памяти Болгар»                          
                       

Важная информация

П В С Ч П С В
 
 
 
 
1
 
2
 
3
 
4
 
5
 
6
 
7
 
8
 
9
 
10
 
11
 
12
 
13
 
14
 
15
 
16
 
17
 
18
 
19
 
20
 
21
 
22
 
23
 
24
 
25
 
26
 
27
 
28
 
29
 
30